恩典中的救赎

就从亚伯拉罕的故事说起吧,他算是圣经上除了大卫以外我最不喜欢的一个人物了,不幸中招,且听我道来。

前几周的时候,给高中孩子们以圣经人物为主题讲了亚伯拉罕的故事。神对亚伯拉罕一直是有应许,有祝福的。然而亚伯拉罕似乎一直对神都不怎么相信,用旧约课老师的一个词叫做“wavering security”,就是摇摆不定的安全感。他在神那里是没有很多信心与安全感的。即便一开始神呼召他从本族本地父家出来,他依然觉得自己不可能再有子嗣,非得带上罗得,以防万一神没有赐给他子嗣,罗得可以继承他一切所有的。

而后的故事就有些荒谬了,在埃及说自己妻子是妹子,想着如果法老想要自己妻子,如果知道她已婚,或许会加害他。事实证明他想多了,法老是喜欢他的妻子,但是因为以为她未婚,才接她去了宫里。简直就是现代渣男不负责任的代表,为了自身利益抛妻弃子的事情放在当代也不会少。然后呢?因为神所应许的后裔是从亚伯拉罕的妻子撒拉出来的,所以神保守了撒拉的清白,夜里去警告法老以致于他只好将撒拉送回亚伯拉罕那里。连法老,一个不认识真神的人,都对神心存敬畏,且埋怨亚伯拉罕,一副“你怎么不早说这是你太太,你说了我就不动她了嘛”的模样。神保守了亚伯拉罕和他的妻子,我想在这个时候,亚伯拉罕应该是心有余悸的,因为自己的妻子几乎要成了别人的妻子。然而事情至此,并没有结束,同样的事情在亚比米涅王那里又发生了。过了许多年以后,亚伯拉罕再次说自己的妻子是自己的妹子。我看着底下高中孩子们很不屑的眼神,继续亚伯拉罕的故事。

数次讲到神应许他会有一个孩子的时候,不是亚伯拉罕笑到地上去,就是撒拉心里暗笑。这对很有意思的夫妇,难道是没有听见神应许说会给他们一个孩子吗?并不是的,他们只是心里不信。或许在这里,有人会问,“亚伯拉罕不是信心之父吗?”嗯,是的,亚伯拉罕是信心之父,然而他的信心并非一开始就有的,也并非因为亚伯拉罕相信神会赐给他一个孩子这件事才被称为信心之父的。

先继续我们的故事,亚伯拉罕和撒拉的不信导致了什么呢?撒拉将婢女夏甲给亚伯拉罕,让婢女和亚伯拉罕生了一个儿子,以实玛利。这个夏甲是埃及人,在她们埃及的传统里,婢女如果先生了儿子,地位是可以提高到和主母一样的。于是夏甲自然而然心高气傲起来,可以想见,她对撒拉也不会太尊重。这个故事又是一场现代滥俗的二女争一夫,还是小三先怀了孕。或是妻子找了个人代孕结果又见不得这个女人待在家里,连看着那个女人和自己丈夫生的孩子都难受,就苦待他们母子要把他们赶出去。亚伯拉罕就照做了。所以说,日光之下,并无新事。现在那些家庭剧也无非是类似的故事吵吵闹闹就过去了。以实玛利和以色列后代之争,在此不多做说明,今后有时间再详谈。

就是这样来来回回摇摇摆摆的,神最后将一个儿子赐给了亚伯拉罕,就是以撒。在以撒长成一个童子的时候,神试炼亚伯拉罕,要他把以撒献上。亚伯拉罕终于做了一件对的事情,凭着信心将以撒献上,甚至相信,就算以撒死了,神也能叫他复活。

故事说到这里,我的高中孩子们问我,“圣经上有没有人揍过亚伯拉罕?亚伯拉罕这个人太欠打了。”“亚伯拉罕就是个坑货啊,坑大老婆坑小老婆坑儿子坑法老坑亚比米涅王。”

于是一个很有趣的问题出现了,为什么神拣选亚伯拉罕呢?是因为亚伯拉罕有过人的信心吗?是因为亚伯拉罕格外顺服吗?是因为亚伯拉罕容貌俊美吗?都不是的,亚伯拉罕在神面前没有任何可以夸耀之处,神拣选他完全出于神的恩典。也有人说,你看亚伯拉罕最后把以撒献上了啊,有多少人能够做到呢?可是这中间神在亚伯拉罕身上花了多少时间多少精力来建造他?神给了亚伯拉罕多少恩典和怜悯一直保守他?神多少次挽回他的过犯甚至没有给他定罪没有严厉的言语指责他?献上以撒是亚伯拉罕信心的巅峰。这就是我们基督徒一生成圣的道路呀,在能够献上以撒之前,我们会走过很多弯路,被神挽回很多次,从神那里支取许多许多赦罪的恩典,然后才能走到信心的巅峰,而后或许又会再次跌倒,再次爬起来,从此往复,也离那个标杆愈来愈近。

很多人张口就来,“这样做不符合圣经,为什么你还这样做呢?可是这样明明不对的呀。你知道圣经的原则为什么不去做呢?”我想说,在人看来,很多事情可能看似只有一种所谓符合圣经的方式去做,但是神却往往用很多其他方式去处理(对付)一个人。在这个过程里,神是满有恩典和怜悯的。我并非为有些没有准备好悔改的人找托辞,也不是为一些有意绕远路不顺服的人找借口。但是这些看似不符合圣经的选择,以及罪带来的后果,和其中的恩典,或许就是神处理这个人的方式,或许就在神对这个人的救赎计划里面。当然,我也不希望看到身边的人因罪受苦,或许会想要劝诫或是提议,但很多时候,沉默或是祷告,比站出来指责或是强求其在众人面前悔改可以使这个人更得造就。不论如何,神的本意是好的,是要叫人得造就的,就好像祂对待亚伯拉罕的恒久忍耐,而不似人,一不小心便会落入打压别人抬高自己的陷阱而不自知。

这些含沙射影的话不适合从我口中出来,针对某件事情一而再再而三被人提及且某牧师一而再再而三地被人要求在众人面前悔改,我想,或许神处理他的方式与人想的不同,如果真的对此人深恶痛绝,也没有必要以这种方式再对其本人及家庭加添伤害,他与神之间的关系,让他自己去处理,留点地步吧。那些现在跳出来指责的牧者们,推己及人,不遮盖教会里的罪,但是去遮盖这个神所爱的罪人吧。神看重的是人,从来都不是怎样解决一件事情。我并非说这件事就当过去了不用再提,但是就算以后再提起,我希望是将这个事情当成一个案例(case)分析来讨论将来如何可以更好在华人教会中避免此类事情发生,而并非是纠缠不清隔三差五要求别人以“认罪的态度”当众悔改。

 

 

以上所言都是个人观点,不带任何神学立场,没有先翻译希伯来文按照释经学课上学习的,经过重重步骤解经,不认同的也欢迎述说观点。

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