玛拉基书下(神对祭司的心意)

玛拉基书前两章具体描述写了神对祭司的指责与咒诅。第三章的第一节提到,“我要差遣使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入祂的殿;立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到。”我相信在这里神借着玛拉基的口预言主耶稣的到来。这个预言在圣经中并不是深奥难懂的,到了新约里施洗约翰为主耶稣预备道路,是明明地指着主耶稣说的。对于后来的人,其实是把主耶稣指给他们看,好叫他们知道弥赛亚是哪一位。而对于当世的人,也包含了神满满的爱,因为在第二节到第五节中神就提醒他们主耶稣到来要施行审判,而这些祭司们却没有一个在主耶稣面前能够站立得住。同时,耶和华神在此也提到了主耶稣来将要行的事。祂不仅要审判万民,还要洁净万民,熬炼他们。神在这里提醒祂的子民,审判将到,他们该如何敬虔度日。神是渴望祂的子民转回到祂面前的,祂警告行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的、和不敬畏祂的。(玛拉基书3:5)这里总结了之前神提到祭司们所犯的罪行。

神又一次提到祭司们在十一奉献上所犯的罪行。在玛拉基书第一章中,神指责祭司将污秽不洁净之物献上,不敬畏神的心。在第三章再次从另一个角度提到祭司们夺取神的物品。(玛拉基书3:8)那最好的十分之一原本是应该献给神的,因为我们所得的一切都是祂所赐下的恩典。但是祭司们却并没有指责会众在奉献上的不以神为中心,不敬畏神,还将他们拿来的献在祭坛上,实际上不是在献祭,反倒是污秽神的殿神的祭坛了。即便如此,在祭司们心里顽固不愿意承认错误反而问神,如何才算转向祂,在何事上夺取神的供物。他们是神所拣选,事奉神的人,也是把律法教导给会众的人,而他们却不知道神的心意,连自己犯了神所憎恶的罪都不知道。他们真的有与神联结吗?他们真的有寻求神吗?他们真的认识神吗?我相信一个真正与神联结,寻求神,认识神的人,是不会陷在罪中还自以为义,自以为在神面前可以站立得住的。

在神面前的祭司们是这样不合神心意的一群人,但是神的心意如何呢?第十节中,耶和华神仍然鼓励他们将当纳的奉献给神,操练我们信心。祂也应许祭司们会为他们打开天上的窗户。神不会违背祂自己所应许的。而人总是容易看到眼前的,想抓住一切自己能够抓住的。正如这里提到人们没有把当纳的十分之一献上。神严厉地告诉他们咒诅会临到他们以后(玛拉基书3:9),又用温和的语气鼓励他们,告诉他们当怎样行,才可以蒙福,祂也必保守他们,与他们同在。为了使人们对神有信心,甘心奉献从而不在奉献上犯罪。神在这里甚至清楚描述了祂的应许,不容蝗虫吞噬会众的土产,葡萄树在未熟之前也不掉果子。(玛拉基书3:11)祂是真知道祂子民的,祂亦非常了解祂子民的软弱,也乐于帮助他们成为合祂心意的人。最后神也应许若是百姓愿意献上供物,祂让他们在万民中被称为有福的,使他们的地成为喜乐之地。(玛拉基书3:12)其实祂对祂子民的要求只是行他们所当行的,而为了帮助他们守约,祂又大大施恩典与慈爱。这就是我们的神,祂从心底里深爱我们,巴不得我们转回归向祂。

不但如此,神还接着应许施怜恤。即使祭司们试探祂,不敬畏祂,屡次得罪祂,甚至用言语顶撞祂,祂依旧信实,施怜恤给凡属祂的人。当世的祭司们罔顾神的诫命,甚至说事奉神是徒然的。(玛拉基书3:14)连事奉神的人都说事奉是徒然无益处的,若我们真体贴神的心意就可得知在此时神的心应当如何悲恸。但神仍是鼓励他们,祂说自己必记录敬畏祂的人。(玛拉基书3:16)祂愿意人人都到祂面前更多认识祂,更多敬畏祂,从而明白生命的意义。同时,神还应许这些人在将来所定的日子,必要属祂。(玛拉基书3:17)可见神对人的爱真是恒久忍耐。面对这样一群悖逆顽固污秽不堪的人,神忍耐他们并依旧爱他们,还应许怜恤属祂的子民。(玛拉基书3:17)

最后,神再一次提醒祭司们,祂来到的日子将有审判,行恶的如同碎秸被烧尽,而敬畏祂的将存留。(玛拉基书1:1-2)神虽然咒诅行恶之人,也将未来对恶人的审判提出,同时又再三告诉百姓要回转,要敬畏祂,要敬畏祂的诫命。

在一个离经叛道,各人偏行己路,连祭司们都远离神而陷在罪中的世代,神没有用咒诅恐吓他们,相反的,祂一再用爱挽回祂的子民,这就是神对祂子民的心意。今天我们都是神君尊的祭司,爱里没有惧怕,祂挽回我们的方式从来不是指责和为难,而是祂的慈爱,一步一步带领我们,直到主耶稣再来的日子。

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